الياء ، ثمّ الشين المعجمة المثلّثة ، اسم قبيلة ، أبوهم : النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ، فمن كان من ولد النضر ، فهو قرشي دون من كان من ولد كنانة فمن فوقه . هكذا في الصحاح « 1 » و . . غيره ، بل هو المشهور بين فقهائنا ، بل المتّفق عليه بين متأخّريهم . وقد أرسله جماعة من الأواخر ، كشيخ الأواخر في الجواهر « 2 » ، وصاحبي الحدائق « 3 » والمستند « 4 » ، والمحقّق الأنصاري « 5 » ، و . . غيرهم إرسال المسلّمات . ولكن ذلك خلاف ما نصّ عليه آخرون . قال في مجمع البحرين « 6 » : وقيل قريش هو : فهر بن مالك بن النضر . انتهى . وفي محكيّ عقد الفريد لابن عبد ربّه « 7 » : جدّ قريش كلّها فهر بن مالك ، فما دونه قريش ، وما فوقه عرب . انتهى .

--> ( 1 ) صحاح اللغة 3 / 1016 . ( 2 ) جواهر الكلام 3 / 161 كتاب الطهارة قال : . . في غير القرشيّة أي المنتسبة إلى النضر بن كنانة بالأبوين أو بالأب . ( 3 ) الحدائق الناضرة 3 / 175 قال : اعلم أنّ المراد بالقرشية هي المنتسبة إلى قريش ، وهو النضر بن كنانة . ( 4 ) مستند الشيعة 1 / 136 قال : فائدة : القرشية أعمّ من الهاشمية وهي المنسوبة إلى النضر بن كنانة . . ( 5 ) في كتاب الطهارة باب الحيض الصفحة الثامنة . ( 6 ) مجمع البحرين : 320 الحجريّة [ 4 / 150 ] باب ما أوّله القاف في قرش : قريش قبيلة وأبوهم النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ، وكلّ من كان ولدا لنضر بن كنانة فهو قرشي ، وقيل : قريش ، هو فهر بن مالك ومن لم يلده فليس بقرشي . ( 7 ) العقد الفريد 3 / 313 قال : فجذم قريش كلّها فهر بن مالك فما دونه قريش وما فوقه عرب . . إلى أن قال : وأمّا قبائل قريش فإنّما تنتهي إلى فهر بن مالك لا تجاوزه . .